今天世博体育，咱们就络续来聊聊《周易》中的“吉”、“凶”、“悔”、“吝”之类占辞的联系。

其实对于《周易》阐扬妥协读方面的竹帛和著作小君看的亦然不少了，但是小君有个嗅觉，好多作家心爱将一些率性的问题复杂化，这少许对于生手来说相配的不友好。是以，今天小君就率性来聊聊对于“吉”、“凶”、“悔”、“吝”的问题，接下来还将率性的说说他们之间的轨则，但愿不错对新东说念主一又友有所匡助。

吉、凶

所谓“吉”、“凶”，估摸着从字面兴味宇宙很不错很直不雅的了解，所谓“吉”等于好，“凶”就是不好。关联词在《周易》中，“吉”、“凶”还有一层兴味兴味，等于得失。正如《系辞转》所云：“福祸者，失得之象也。”其竟然生计中，得失时时也决定着咱们的处境和情态。正因为得失在寻常生计中是一个大都存在且真切影响咱们的办法，因此千百年来东说念主们时时淡看得失，关联词信得过能作念到却莫得几个东说念主。

但《周易》中除了单独的“吉”、“凶”还有抒发过程的“大吉”与“元吉”，和抒发条款的“贞吉”与“征吉”。

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“大吉”与“元吉”相对比拟容易清爽，相对于“吉”，“大吉”是更进一步的“吉”，而“元吉”的过程比“大吉”更进一步。毕竟，“元”字由本来，根源的兴味，因此将其清爽为：本来就是吉。

举例离卦六二的：“黄离，元吉”，离卦是个阴卦，而他的主爻等于六二爻，六二要即中且正，德、时、位都恢恢有余，因此爻辞许以最好意思好的“元吉”，且用最好意思好的黄色来比方它，这个用法近似于坤卦中的六五：“黄裳，元吉”。

兴味兴味的是，《周易》中并莫得“大凶”和“元凶”的说法，一般来说，卦辞概况爻辞中出现“咎、灾、眚”代表的就是不同过程的凶，而“灾眚”便可视为“大凶”。如复卦上六：“迷复，凶，有灾眚”，所说的等于归正说念而行，势必是大凶的。

而“贞吉”与“征吉”则是在“吉”、“凶”的办法上加上两个相背的条款。率性的清爽“贞”是守正的兴味，属静；而“征”答应是征伐的兴味，而如今扩充为超过之意，属动。

“贞”与“征”一静一动加在“吉”、“凶”前行为附加条款，其实就是告诉咱们的得失取决于在不同的条款下接收不同的针对计谋。《周易》中好多手艺，应该守正或是超过，取决于所处的时、位、势的条款，率性清爽就是联系到天时地利东说念主和的条款。

悔、吝

不同于“吉”、“凶”的直不雅，“悔”、“吝”相对来说比拟不好清爽。《系辞传》中也有云：“悔吝者，忧虞之象也。”又说：“悔吝者，言乎其小疵也。”

率性的说，不错将“悔”、“吝”视为“吉”、“凶”之间，若用到平淡生计场景中，等于虽莫得得失的休戚，但事情不尽如东说念主意，让东说念主心中悲凉，却也莫得到灾咎的地步。

一般来说“悔”等于后悔，后悔之后便有改过，因此“悔”一般是事情不错向着“吉”发展。而“吝”则是归罪戚然的兴味，并莫得反省改过之意，反而镌骨铭心放不下，因此“吝”意味着事情可能将往“凶”发展。

咎、厉

“咎”的兴味是作念错了事而受到的搞定，在《周易》中，咎频频与“无咎”、“何咎”、“匪咎”搭配使用，有手艺也会与“无誉”连用，如“无咎无誉”，因此从字面上的兴味就很容易清爽了。

“厉”本来是“旱石”的兴味，指的是无比坚贞的石头，一般用来作念磨刀石。在《周易》中，将“厉”扩充为贫困、危急。

但比拟兴味兴味的是“厉”虽是危急，但又不似“凶”平直波及得失。毕竟“厉”的危急是客不雅存在，但若能凭我方的清爽和才调去克服危急，那么亦然不错吉的。举例咱们常用的谚语“雕琢前行”“磨砥刻厉”便都是克服贫困，用功刻苦的兴味。

因此“厉”虽危世博体育，却也不错行为对东说念主的稽查，历经一番稽查后成立更好的我方，这何尝不是一种“吉”呢。因此，在《周易》的占辞中，“厉”也会与“无咎”以致“吉”连用。如乾卦九二：“正人竟日乾乾，夕惕若厉，无咎。”和颐卦上九：“由颐，厉吉，利涉大川。”

发布于：福建省