中国事一个特地禁绝礼节的斯文古国世博体育，“生者有礼，死事有仪”，咱们的老祖先在数千年的历史发展中，基本上执行的都是土葬，而这种丧葬习俗，生息露面绪融会的墓葬轨制。

单从上古期间的墓葬形制中，咱们就能看出，上古期间的墓葬轨制是跟着社会议论、社会坐褥力的发展，而不休演变的。

底下的笔墨，就让咱们浅析古东说念主的丧葬轨制在不同期期的秉性。

新石器期间

新石器期间（从1万年前至距今5000多年），先民们的墓葬有了一定的规制。字据一经发掘的不同期期文化的墓葬业绩，咱们会发现，这一时期墓坑一般是长方形或方形的竖穴式土坑。

而在氏族公社技巧，母系氏族公社与父系氏族公社期间，墓葬体式也有很大互异。

母系氏族公社比显豁名的仰韶文化（散布在通盘这个词黄河中游，甘肃省到河南省之间）和大汉口文化（初次发现于山东泰安市大汶口业绩而得名。散布地区：东至黄海，西至鲁西平原，北达渤海，南到淮北一带），前期的合葬墓，不息收受“二次葬”方法。也即是将一些一经下葬过的尸骨，再次迁徙葬入归拢墓坑内。而这些被二次下葬的东说念主，全是归拢家眷的东说念主。家眷同葬一个墓坑，体现了母系氏族社会的紧密的血统议论。

父系氏族公社大汉口文化后期和龙山文化（泛指黄河中下贱地区，新石器期间晚期文化遗存）是父系氏族公社期间。这些文化业绩中，出土的墓葬，多为两个成年男女合葬，阐述在父系氏族社会中，一经有了比较固定的婚配议论。同属父系氏族公社期间的皆家文化（位于甘、青、宁、蒙地区的文化业绩），墓葬中还屡次出现一男多女的合葬，阐述注解存在男人身后妻妾殉葬的情况，标明女性地位一经降得很低。

仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、皆家文化，这些新石器期间的文化业绩中，墓坑一般都小且浅，仅能容纳尸体，很少使用木棺。而陪葬品大多数为陶器皿，其次是石制和骨制的器具，有的还有谷物和六畜。男人墓内，多陪葬有石斧、石铲、石刀；女子墓内多陪葬陶制或石制的纺轮，充分阐述男女有了坐褥单干。

第二个扈从制王朝—商代

商代是中国青铜期间的茂盛时期，社会坐褥力有了高度的发展。

商代的墓葬，存在着严格的阶层和等第的判袂，总揽阶层的陵墓，限制变得弘大。

从二十世纪三十年代始，在河南省安阳，东说念主们链接发掘出商代贵族墓葬，主如果“亞字形墓”和“中字形墓”。

王陵级别的“亞字形墓”的墓室，是一个弘大的方形或亞字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓说念。陵墓总面积一般二千平方米傍边，深度在15米以上；“中字形墓”的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓说念。陵墓总面积一般为四百平方米，深度为7米余。正常贵族的墓，面积不息为几十平米至一百平米傍边。而子民的墓，面积褊狭，仅二三平米，埋得更浅。

商王和各级贵族的墓，都用木柴筑成椁室。不论是贵族照旧子民的墓，墓主都只须一东说念主，尚未发现老婆合葬的情况。商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富风雅：多样青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。商代的陵墓中，还使用使用开阔的东说念主和牲口殉葬，殉葬者少则数十，多则一、二百东说念主，被称为“东说念主牲”，悍戾之极。

例证：商代高宗武丁王的妃子妇好墓，多样随葬青铜器就达到460余件，玉石器750多件，骨角器560余件，另有海贝近7000枚。

“一隅之见，可见一斑”，从妇好的墓内陪葬品，咱们当代东说念主不错思象一下，商王墓过去是何等的豪华。

西周及春秋战国期间

周代王陵当今还未有发掘，但从已有的诸侯、贵族的大墓看，亦然“中字形墓”、“甲字形墓”两种。

据《荀子.礼论》记录，周代的棺椁轨制有严格的等第，“皇帝棺椁七重，诸侯五重，医师三重，士再重”。过程数十年的考古发掘，阐述注解记录大体上是信得过的。

这个时期的诸侯、贵族墓的随葬品，仍以多样青铜礼器为主，但和商代比较，酒器减少，食器加多。在多样食器之中，鼎是最要紧的。周代的礼法律例，“皇帝九鼎，诸侯七鼎，医师五鼎，士三鼎或一鼎”。到了春秋战国期间，都变了。

止境值得一提的是，这个时期各诸侯纷纷僭越礼法，像周皇帝那样使用“七重棺”、“九鼎”、“黄肠题凑”（以柏木黄心蓄积棺外，名为“黄肠”；木头内向，故曰题凑。“黄肠”是指墓葬的材料和颜料；“题凑”是指墓葬的体式和结构）。

与商代雷同，这个时期的诸侯、贵族墓隔邻都有“车马坑”，其限制视墓主东说念主的身份而定。殉东说念主在西周前期仍很开阔，中期以后稍减少。但直到春秋战国期间，有些大墓依然使用东说念主殉。

例证：1976年发现的秦公一号大墓（主东说念主是秦景公，春秋中期秦国国君），向咱们全景展示了春秋期间，诸侯王的墓葬体式：大墓为典型的“中字型墓”，面积达到5300多平米，出土各样文物3000余件，况且殉东说念主多达186东说念主。

结语：

上古期间的墓葬，从墓型简便、小数陪葬品，发展到坟场限制弘大、开阔陪葬品，过程了数千年的演变。坐褥力的进步，总揽阶层的专制总揽的强化，都是鼓动墓葬轨制变得繁复的原因。

更为关节的是“视死若生”的不雅念，越来越被总揽者所接纳，他们生前作威作福，奴役东说念主民、抢占社会钞票，这种纸碎金迷的生涯，令他们进退维谷。东说念主总有死日，阳间的圣人般的生涯，总揽者们是不肯意烧毁的世博体育，他们幻思着到另一个天下荣达，依然大略过上高贵生涯，最胜仗的办法即是将生前的一切物品，一齐埋入地下，随同他们至长生。